端午の節句の手作りについて

古代中国では、端午の節句の日に人々は蘭の湯に浸かり、薬草である菖蒲酒を飲み、その菖蒲で体のけがれを祓って健康と厄除けを願いました。この行事が、後に日本の宮中から鎌倉の武家社会へと拡がります。5月5日を尚武の節目の行事とし、武家に男の子が生まれると、門前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて男児誕生を衆々に知らせ、お祝いました。これらの風習が、やがて裕福な庶民の間へと拡がりました。


端午の節句のお菓子として、粽（ちまき）と柏餅（かしわもち）があります。粽は、モチ米やウルチ米の粉を笹の葉などで包み、藺草（いぐさ）で固く縛り、蒸して作ったものが多いのですが、京都などでは、葛粉（くずこ）に小豆の汁を加えた羊羹粽（ようかんちまき）も作られています。また笹の葉で密封することには、雑菌の繁殖を防ぐ効用もあります。　かしわ餅は、ウルチ米の粉をよく練ってついたもので餡を包み、二つ折りにした柏の葉でくるんで蒸したものです。


江戸中期になると庶民の間から町民のアイデアで鯉のぼりが生れました。中国に古くから伝わる登竜門の伝説になぞらえ、竜門の滝を登り切ると鯉が竜になるように、我子も健康に育ち、将来は大きく出世して欲しいとの気持を込めたものです｡また、「わが家に男の子が生まれました。どうぞお守りください。」と天の神様に伝え、守っていただく意味があるとも伝えられています。この頃は和紙に鯉の絵を描いたものでしたが、大正時代に綿が、昭和に合成繊維の鯉のぼりが誕生しました。


端午の節句は、悪鬼や災厄を祓うのが目的で、武家屋敷の塀や門に柵を作り、幟(のぼり)や兜・槍・なぎなた等を並べてる外飾りでしたが、やがて鎧兜を着せた武者人形を飾るようになりました。庶民は、最初は厚紙などで兜や武者の人形を造り飾っていました。これが五月人形の始まりです。元禄時代になると、室内に飾るミニチュアサイズの幟が登場し、同時に武者人形や疫病から人々を守る鍾馗様が盛んに作られ飾られるようになり、室内の内飾りが主流になりました。


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端午の節句の柏餅について

端午の節句の起原は、古代中国に遡ります。古来より中国では、物忌みの月(５月)には厄払いの行事が盛んに行われていました。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。日本でも奈良・平安時代には五つの節句（人日・上巳・端午・七夕・重陽）が取り入れられ、その中の一つ「端午(たんご)の節句」が後に「子供の日」となります。


ちまきには伝説があり、古代中国、有名な戦略家であった屈原（くつげん）という人が、策略によって都を追われ、失意のまま湖で水死するのですが、その死を悼んだ人々や屈原の姉が、弟を弔うため、竹の筒に米を入れ湖に投げ入れて、鮫竜（こうりょう）を祀ったことに由来するといわれています。ちまきは、餅米やうるち米を草の葉で包んで蒸した物で、文字通 り茅で包んだ物や笹の葉で巻いた笹ちまきなどがあります。笹には整腸作用があり、やはり薬効あらたかな薬草で包んだ葉をはがすと、餅米が緑に染まりとても綺麗で、健康にいい食べ物として考えられていました。


鯉のぼりは、中国の登竜門の故事に由来しています。中国の霊山に「竜門」という滝があり、登り切った鯉には霊力が宿り、龍になると言われていました。龍(ドラゴン)は皇帝の象徴ですから、鯉は出世魚として考えられ、子供の立身出世の象徴として江戸時代から、盛んに立てられるようになったそうです。また子供が産まれた家では、人生の中で困難に遭遇しても、この鯉のようにたくましく立ち向かい、やがて成功することを願って鯉のぼりが生まれたと言われます。


赤ちゃんが産まれて、初めて迎えるお節句を初節句と言います。五月五日がこの日にあたり、正式には端午の節句といいます。鎧や兜を飾ることは身の安全を願って神社に奉納したしきたりに由来しています。五月人形の飾りには大きく分けて、外飾り（鯉のぼりや武者絵のぼり）と 内飾り（鎧、兜飾りや子供大将飾り）があります。本質的には立身出世を願う鯉のぼりと、子供の無事な成長を願う内飾りは意味が違うので両方を飾ることが望ましいのです。


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端午の節句の人形について

端午の節句の起原は、古代中国に遡ります。古来より中国では、物忌みの月(５月)には厄払いの行事が盛んに行われていました。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。日本でも奈良・平安時代には五つの節句（人日・上巳・端午・七夕・重陽）が取り入れられ、その中の一つ「端午(たんご)の節句」が後に「子供の日」となります。


ちまきには伝説があり、古代中国、有名な戦略家であった屈原（くつげん）という人が、策略によって都を追われ、失意のまま湖で水死するのですが、その死を悼んだ人々や屈原の姉が、弟を弔うため、竹の筒に米を入れ湖に投げ入れて、鮫竜（こうりょう）を祀ったことに由来するといわれています。ちまきは、餅米やうるち米を草の葉で包んで蒸した物で、文字通 り茅で包んだ物や笹の葉で巻いた笹ちまきなどがあります。笹には整腸作用があり、やはり薬効あらたかな薬草で包んだ葉をはがすと、餅米が緑に染まりとても綺麗で、健康にいい食べ物として考えられていました。


中国の故事に「黄河上流に龍門という滝のような急流があり、それを登ることのできた鯉だけが龍になった」とあります。人生の流れの中で遭遇する難関をその鯉のように突破して出世、成功することを意味しています。「登竜門」の謂れのように「鯉のぼり」を揚げ、お子様の将来の立身出世を願うのです。鯉のぼりが揚がっていると「男の子が産まれたのだなぁ」と微笑ましく思ったり、眩しい緑の季節、さわやかな薫風にのって悠々と泳ぐ鯉のぼりは、周りで眺める者の気持ちをなごませるものです。


端午の節句には、鎧や兜の武者人形を飾ります。「鎧兜」というと、戦国時代には鎧兜は合戦の道具でした。でも、それよりはるか昔の平安時代、日本の鎧兜は男子のおしゃれの象徴でした。源義経は宮中へ行く時、毎回デザインの異なる鎧を着ていったので、それが評判になったともいわれています。甲冑(鎧兜)は男子の晴れ着を象徴していたのです。現在では、「災厄を撥ね退けるお守り」として、飾られるようになったのです。


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ちりめん細工の工房を訪ねて
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