端午の節句の菖蒲について

端午の節句の起原は、古代中国に遡ります。古来より中国では、物忌みの月(５月)には厄払いの行事が盛んに行われていました。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。日本でも奈良・平安時代には五つの節句（人日・上巳・端午・七夕・重陽）が取り入れられ、その中の一つ「端午(たんご)の節句」が後に「子供の日」となります。


柏餅に使われる葉の柏の木は、新芽が出ないと古い葉が落ちないという特徴があるので、「子供が産まれるまで親は死なない」このことから家が絶えない、という縁起に結びつけ、後継者が絶えることがない縁起のいい木として考えられ、柏餅は「子孫繁栄」につながります。柏餅は、柏の葉に上新粉とくず粉（片栗粉）を混ぜてつくった「しんこ餅」に、あんを挟んだものを置き、柏の葉を二つ折りにして包んだお菓子の事です。


中国の故事に「黄河上流に龍門という滝のような急流があり、それを登ることのできた鯉だけが龍になった」とあります。人生の流れの中で遭遇する難関をその鯉のように突破して出世、成功することを意味しています。「登竜門」の謂れのように「鯉のぼり」を揚げ、お子様の将来の立身出世を願うのです。鯉のぼりが揚がっていると「男の子が産まれたのだなぁ」と微笑ましく思ったり、眩しい緑の季節、さわやかな薫風にのって悠々と泳ぐ鯉のぼりは、周りで眺める者の気持ちをなごませるものです。


戦場で身を守ってくれる甲冑（鎧や兜）は、武家にとって、とても大事なものでした。端午の節句では、鎧兜は子どもに災いがふりかからず、無事に逞しく成長するようにとの願いを込めて飾られています。しかし、お節句に飾る鎧や兜は戦いの時の鎧や兜とは異なり、殺伐とした実践的な甲冑武具ではありません。儀式や式典の正装であり、晴れ着です。日本人の独特な感性と美意識が表現されている、まさに芸術品です。初節句に鎧や兜（甲冑）を飾ると楽しいですね。


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